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Antístenes de Atenas › Quien fue
Definición y orígenes
Antístenes de Atenas (hacia 445-365 aC) fue un filósofo griego que fundó la Escuela de Cínicos. Fue un seguidor de Sócrates y aparece en el Phaedo de Platón como uno de los presentes en la muerte de Sócrates. Él es uno de los principales interlocutores en la Obra Memorabilia y Simposio de Jenofonte. Antístenes, como Crito, estaba entre los estudiantes más viejos de Sócrates y Charles Kahn escribe que se lo consideró el seguidor más importante de Sócrates (Kahn, 4-5). Él creía que la virtud podía ser enseñada y que solo los virtuosos eran verdaderamente nobles. Cabe señalar, sin embargo, que 'Virtud' aquí es una traducción de la palabra griega 'arete' que significa algo más cercano a 'excelencia personal' que la palabra inglesa 'virtud'. En el Menón de Platón se argumentó que no se podía enseñar el arete (otros padres nobles habrían producido hijos nobles y tal no era, empíricamente, el caso) pero Antístenes argumentó de otro modo en que había aprendido arete de Sócrates y, por lo tanto, arete podría ser enseñó.
INFLUENCIA DE SÓCRATES
Los estudiantes de Sócrates fundaron escuelas filosóficas de un tipo u otro y todos ellos fueron tan diversos que es un testimonio de la calidad expansiva de la filosofía de Sócrates que tantos hombres pudieron interpretar sus enseñanzas de maneras tan diferentes. El filósofo hedonista Aristipo, por ejemplo, afirmó estar siguiendo el ejemplo de Sócrates al vivir una vida en busca del placer, mientras que Platón afirmaba que estaba llevando a cabo la visión de Sócrates a través de una disciplina ascética de la mente. Antístenes, también, afirmó que su filosofía se basaba en la visión original de Sócrates.Parece casi imposible, al principio, que Aristipo, Platón y Antístenes pudieran haber tenido el mismo maestro, tan diferentes son sus filosofías a primera vista. Detrás de los tres, sin embargo, está esa misma virtud que Sócrates tenía en gran estima: la importancia de ser libre para ser fiel a uno mismo y las propias convicciones en la vida. La escuela cínica fundada por Antisthenes hizo hincapié en la importancia de prevalecer sobre la adversidad mediante la aceptación de la misma, que el tema es el mismo para las mujeres que para los hombres, y que esta excelencia personal se manifiesta de hecho más que en palabra. Estos mismos valores, expresados de manera diferente, fueron enseñados tanto por Platón como por Aristipo.
VIDA TEMPRANA
En cuanto a sus primeros años de vida, el biógrafo Diogenes Laertius (siglo III dC) escribe:
Antístenes era un ateniense, el hijo de Antístenes. Y se dijo que no era un ateniense legítimo; en referencia a lo que le dijo a alguien que le reprochaba la circunstancia: "La madre de los dioses también es una frigia";
€ estilo porque se pensó que tenía una madre tracia. Por lo cual, como se había portado valientemente en la batalla de Tanagra, dio ocasión a Sócrates para decir que el hijo de dos atenienses no podría haber sido tan valiente. Y él mismo, al menospreciar a los atenienses que se dieron grandes aires como nacidos de la tierra misma, dijo que no eran más nobles que los caracoles y las langostas.Originalmente fue alumno de Gorgias el retórico; debido a esta circunstancia, emplea el estilo retórico del lenguaje en sus Diálogos, especialmente en su Verdad y en sus Exhortaciones. Y Hermipo dice que originalmente había querido en su discurso en la asamblea, a causa de los juegos ístmicos, atacar y también alabar a los atenienses, tebanos y lacedemonios; pero que luego abandonó el diseño, cuando vio que había una gran cantidad de espectadores provenientes de esas ciudades. Posteriormente, se unió a Sócrates e hizo progresos en la filosofía cuando estaba con él, y aconsejó a todos sus alumnos que se convirtieran en sus compañeros en la escuela de Sócrates. Y como vivía en el Pireo, subía cuarenta metros a la ciudad todos los días, para escuchar a Sócrates, de quien aprendió el arte de perdurar, y de ser indiferente a las circunstancias externas, y así se convirtió en el fundador original de la ciudad. Escuela de Cínico (I, II).
Busto de Antisthenes
ANTIESTAS EL CYNIC
El enfoque del trabajo de Antisthenes fue la ética (aunque también escribió sobre física, lógica y literatura ) y parece haberse dedicado ampliamente a ese tema. También escribió una crítica literaria sobre la Odisea, un ensayo sobre la muerte, y trabaja sobre todos los temas, desde la música hasta "los usos del vino". Diógenes Laercio afirma que "hay diez volúmenes de sus escritos existentes", aunque, hoy en día, solo quedan su Ajax y su Odiseo. Es considerado el primer filósofo cínico ("cínico" del griego para "perro", Kynos o Kynikos que significa perro) y, por ejemplo, enseñó a Diógenes de Sinope y a otros, como Crates, cómo vivir de verdad y sin vergüenza.. En cuanto al origen del nombre "cínico", Diógenes Laercio escribe: "Solía dar conferencias en el Gimnasio, llamadas Cynosarges [que significa lugar del perro blanco] no lejos de las puertas; y algunas personas dicen que es de ese lugar que la secta recibió el nombre de Cínicos. Y él mismo fue llamado Haplocyon (perro franco). "La palabra 'cínico' no tenía el mismo significado en el momento como lo hace en la actualidad y no significaba 'escéptico' o se refiere a alguien que cree que los seres humanos son solo motivado por el interés propio y los deseos personales, pero que significa "parecido a un perro" en el sentido de que se creía que los cínicos vivían como perros.Antístenes y sus seguidores tenían pocas posesiones más allá de sus capas y bolsos, vivían donde podían encontrar refugio y no parecían dedicarse a ningún tipo de trabajo. La evolución de la palabra "cínico" a su significado actual puede provenir de la falta de consideración de los cínicos por las teorías aceptadas sobre ética, moralidad, los dioses y la forma correcta de vivir la propia vida.
LA ESCUELA CYNIC FUE CARACTERIZADA POR LA DISCIPLINA DE AUTODENEGACIÓN Y EL RECHAZO DE OBJETOS DE MATERIAL INNECESARIOS.
¿ANTIESTAS O DIOGENES?
Si Antístenes fue, de hecho, el fundador de la escuela cínica o si ese honor pertenece a Diógenes de Sinope ha sido disputado durante mucho tiempo. Se argumenta que Antisthenes no pudo haber enseñado tanto a Diógenes de Sinope como a Crates of Thebes e imposible que Crates continuara enseñando a Zeno de Citium como vivió mucho después de la muerte de estos hombres. Este argumento afirma además que la cronología disputada fue creada por los estoicos más tarde para vincular las enseñanzas de Zenón de Citium directamente con Sócrates. El otro lado argumenta que Antístenes, de hecho, tenía a Diógenes de Sinope y a Crates of Thebes como alumnos y Crates ciertamente podría haber enseñado e influenciado a Zeno de Citium. Esta afirmación es aún más cuestionada por los estudiosos que afirman que Diógenes llegó a Atenas después de la muerte de Antístenes y señaló que Aristóteles se refiere a los seguidores de Antístenes como "antiéternos" y no como "cínicos". Hasta el momento, no hay resolución para este debate en círculos académicos, pero la mayoría sostiene que Antisthenes fundó la Escuela de Cínicos y enseñó a Diógenes de Sinope la filosofía Cínica que encontró una expresión completa más tarde a través de Zenón de Citium.
Diógenes de Sinope
LA ESCUELA CYNIC
La escuela cínica se caracterizó por la disciplina de la abnegación que rechazaba los lujos, el estatus social y la adquisición de riqueza y objetos materiales innecesarios. Se pensó que, al liberarse de esas convenciones sociales asociadas con "ser alguien", uno sería libre para convertirse en uno mismo. Dado que la virtud podía ser enseñada, y la virtud (o, específicamente, la excelencia personal), conducía a la satisfacción, uno podía llevar la vida más feliz al colocar la búsqueda de la propia virtud ante todo lo demás. Como se vio que la ganancia material a menudo interfería con tal búsqueda, se rechazó a favor de la vida ascética. Además, las preocupaciones sobre el futuro y el destino se consideraban superfluas y una distracción innecesaria. Se animó a los seguidores de la filosofía de Antisthenes a centrarse en el presente y estar contentos con lo que tenían y lo que estaban haciendo en el presente en lugar de perder el tiempo preocupándose por lo que podrían estar haciendo o dónde podrían estar en el futuro. Con respecto a la filosofía de Antisthenes, Diógenes Laertius escribe:
Y las doctrinas que él adoptó fueron éstas. Solía insistir en que la virtud era algo que podía enseñarse; también, que los nobles nacidos y virtuosamente dispuestos, eran las mismas personas; porque esa virtud era de por sí suficiente para la felicidad. Y no necesitaba nada, excepto la fuerza de Sócrates. También consideraba la virtud como una especie de trabajo, no queriendo muchos argumentos o mucha instrucción; y él enseñó que el sabio era suficiente para sí mismo; para eso, todo lo que le pertenecía a alguien más le pertenecía a él. Consideraba que la oscuridad de la fama era algo bueno e igualmente bueno con el trabajo. Y solía decir que el sabio regularía su conducta como ciudadano, no de acuerdo con las leyes establecidas del estado, sino de acuerdo con la ley de la virtud. Y que se casaría por el bien de tener hijos, seleccionando a la mujer más bella para su esposa. Y que la amaría; para eso el sabio solo sabía qué objetos merecían el amor (V).
Antístenes murió en Atenas de una enfermedad que pudo haber sido el consumo. Se dice que soportó su enfermedad y muerte inminente con calma y aceptación como simplemente otra parte de la vida que tanto le gustaba y, por lo tanto, no vio motivo para quejarse.
Alfabeto griego › Historia antigua
Definición y orígenes
El alfabeto griego es el sistema de escritura desarrollado en Grecia que aparece por primera vez en el registro arqueológico durante el siglo VIII a. Este no fue el primer sistema de escritura que se usó para escribir en griego : varios siglos antes de que se inventara el alfabeto griego, el guión lineal B era el sistema de escritura utilizado para escribir griego durante la época micénica. El guión Lineal B se perdió alrededor de c.1100 BCE y con él, todo el conocimiento de la escritura desapareció de Grecia hasta el momento en que se desarrolló el alfabeto griego.
El alfabeto griego nació cuando los griegos adaptaron el sistema de escritura fenicio para representar su propio idioma mediante el desarrollo de un sistema de escritura completamente fonético compuesto por signos individuales dispuestos de forma lineal que podían representar consonantes y vocales. Las primeras inscripciones del alfabeto griego son graffiti incisas en tiestos y tiestos. El graffiti encontrado en Lefkandi y Eretria, el "oinochoe Dipylon" encontrado en Atenas, y las inscripciones en la forma de la "copa de Néstor" Pithekoussai datan de la segunda mitad del siglo VIII aC, y son las inscripciones alfabéticas griegas más antiguas conocidas jamás registrado.
ORIGEN Y DESARROLLO DEL ALFABETO GRIEGO
Durante el primer milenio a. C., los fenicios, que se originaron en Líbano, se convirtieron en comerciantes marítimos exitosos, y gradualmente extendieron su influencia hacia el oeste, estableciendo puestos de avanzada en toda la cuenca mediterránea. El idioma fenicio pertenecía a la rama semítica de la familia lingüística afroasiática, y estaba estrechamente relacionado con el cananeo y el hebreo. Con ellos, los fenicios llevaban mercancías al comercio y también otro bien valioso: su sistema de escritura.
Copa de Nestor
AUNQUE AUNQUE EL ALFABETO GRIEGO SOLO SE UTILICE PARA EL IDIOMA GRIEGO, ES LA RAÍZ DE LA MAYORÍA DE LOS ESCRITOS QUE SE UTILIZA HOY EN EL MUNDO OCCIDENTAL.
Los fenicios tenían un sistema de escritura similar a los utilizados por otros pueblos de habla semítica del Levante. No emplearon ideogramas; era un sistema de escritura fonética compuesto por un conjunto de letras que representaban sonidos.Al igual que los modernos sistemas de escritura árabe y hebrea, el alfabeto fenicio solo tenía letras para consonantes, no para vocales. Los griegos tomaron el alfabeto fenicio e hicieron algunos cambios clave: dejaron caer aquellos signos para los cuales no había equivalente consonántico en el idioma griego y los usaron en su lugar para sonidos vocálicos individuales.Como resultado, las letras vocálicas griegas A (alfa), E (epsilon), I (iota), O (omicron), Y (upsilon) y H (eta), surgieron como adaptaciones de letras fenicias para sonidos de consonantes que estaban ausentes en el idioma griego. Al usar símbolos individuales para representar vocales y consonantes, los griegos crearon un sistema de escritura que podría, por primera vez, representar el habla de una manera inequívoca.
Hay algunas ventajas considerables que resultan de estos cambios. Si bien los silabarios, los logotipos y los sistemas pictográficos a veces pueden ser ambiguos para representar el lenguaje hablado, el alfabeto griego podría transmitir con precisión el habla. En el Cercano Oriente y también en la Edad del Bronce del Egeo, la escritura era una habilidad monopolizada por especialistas, los escribas. Todo esto cambiaría en Grecia después de la época del alfabeto griego: el alfabeto griego tenía un número menor de signos, lo que hacía que el sistema de escritura fuera más accesible para quienes deseaban aprender.
¿Cuáles fueron las razones que motivaron a los griegos a aplicar tales cambios al alfabeto fenicio? Esto no se comprende completamente, pero parece probable que ciertas diferencias entre la fonología fenicia y griega desempeñaron un papel en el proceso. Mientras que ninguna palabra fenicia comienza con una vocal (solo con una consonante), muchas palabras griegas tienen una vocal al principio. Esto significa que a menos que el alfabeto fenicio haya sido alterado, hubiera sido imposible escribir en griego con precisión. La forma en que se ejecutaron estos cambios tampoco se conoce con certeza. Sin embargo, hay algunas inferencias que se pueden hacer en base a la evidencia arqueológica disponible. Se cree que las innovaciones fueron realizadas por los griegos en un solo movimiento. Esto está respaldado por el hecho de que las vocales griegas clásicas están todas presentes en los primeros ejemplos de escritura alfabética griega, con la única excepción de Ω (omega).En otras palabras, no hay evidencia de una etapa de desarrollo del alfabeto griego en lo que podemos decir de los primeros ejemplos registrados: si en lugar de un solo movimiento, los griegos ejecutaran estas innovaciones gradualmente, esperaríamos ver ejemplos de defectos representaciones vocálicas, inconsistentes o incompletas, pero ninguna de ellas ha sido identificada hasta ahora. Esta es una de las razones por las cuales algunos creen que el alfabeto griego tenía un solo 'inventor', o al menos un momento específico de 'invención'.
En las primeras versiones del alfabeto, los griegos cumplían con la práctica fenicia de escribir de derecha a izquierda y las letras tenían una orientación hacia la izquierda. Esto fue seguido por un período de escritura bidireccional, lo que significa que la dirección de la escritura fue en una dirección en una línea, pero en la dirección opuesta en la siguiente, una práctica conocida como boustrophedon. En las inscripciones de Boustrophedon, las letras no simétricas cambiaban su orientación de acuerdo con la dirección de la línea de la que formaban parte. Sin embargo, durante el siglo V aC, la dirección de la escritura griega se estandarizó de izquierda a derecha, y todas las letras adoptaron una orientación fija orientada hacia la derecha.
Inscripción de griego antiguo boustrophedon
CUENTAS LEGENDARIAS SOBRE EL ORIGEN DEL ALFABETO GRIEGO
Los antiguos griegos eran más o menos conscientes del hecho de que su alfabeto era una adaptación del alfabeto fenicio, y había varios relatos sobre la creación del alfabeto en la antigua Grecia. Un ejemplo famoso es informado por Herodoto :
Así que estos fenicios, incluidos los gefiranos, vinieron con Kadmos y establecieron esta tierra [Beocia], y transmitieron mucha tradición a los helenos, y en particular, les enseñó el alfabeto que, creo, los helenos no tenían anteriormente, pero que fue utilizado originalmente por todos los fenicios. Con el paso del tiempo, tanto el sonido como la forma de las letras cambiaron (Herodoto, 5.58).
El Kadmos mencionado por Herodoto es la ortografía griega para Cadmus, el legendario fenicio del folclore griego que fue considerado el fundador y primer rey de Tebas en Beocia. Curiosamente, su nombre parece estar conectado con la palabra fenicia qadm "este". Debido a la supuesta participación de Cadmus y los fenicios en la transmisión del alfabeto, en el siglo VI aC, Creta, un funcionario con deberes de escriba aún se llamaba poinikastas " feniciociador " y la escritura temprana a veces se denominaba "letras kadmeianas". Los griegos llamaron a su alfabeto phoinikeia grammata, que puede traducirse como "letras fenicias". Algunos griegos, sin embargo, no estaban dispuestos a admitir la influencia oriental de su alfabeto, por lo que justificaron el origen del nombre phoinikeia grammata con diferentes relatos apócrifos: algunos dijeron que el alfabeto fue inventado por Phoenix, el tutor de Akhilleus, mientras que otros dijeron que el nombre estaba vinculado a las hojas de phoinix"palmera".
Inscripción dipylon oinochoe
GUIONES DERIVADOS DEL ALFABETO GRIEGO
Hubo varias versiones del alfabeto griego temprano, ampliamente clasificables en dos grupos diferentes: los alfabetos oriental y occidental. En 403 AEC, Atenas tomó la iniciativa de unificar las muchas versiones del alfabeto, y una de las versiones orientales del alfabeto griego fue adoptada como la oficial. Esta versión oficial desplazó gradualmente a todas las demás versiones en Grecia, y se convirtió en dominante. A medida que la influencia griega creció en el mundo mediterráneo, varias comunidades entraron en contacto con la idea griega de la escritura, y algunas de ellas desarrollaron sus propios sistemas de escritura basados en el modelo griego. Una versión occidental del alfabeto griego utilizado por los colonos griegos en Siciliapasó a la península italiana. Los etruscos y los messapianos crearon su propio alfabeto basado en el alfabeto griego, inspirando la creación de los scripts de Old Italic, la fuente del alfabeto latino. En el Cercano Oriente, los carios, los licios, los lidios, los pamhylians y los frigios también crearon sus propias versiones del alfabeto basadas en el griego. Cuando los griegos obtuvieron el control de Egipto durante el período helenístico, el sistema de escritura egipcio fue reemplazado por el alfabeto copto, que también se basó en el alfabeto griego.
El alfabeto gótico, el alfabeto glagolítico y el alfabeto cirílico y latino moderno se derivan en última instancia del alfabeto griego. Aunque hoy en día el alfabeto griego solo se usa para el idioma griego, es el script raíz de la mayoría de los scripts que se usan hoy en el mundo occidental.
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